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와. 좋은 아침입니다. 아침을 시작하는 정말 멋진 방법이네요. 저는 테니스 코트에서 우리만의 경건의 시간을 가졌기 때문에 오전 7시 경건회에는 참석하지 못했습니다. 그곳에서 많은 교제가 이루어졌죠. 피클볼 선수들보다 조금 더 활동적인 분들은 환영합니다. 여기 몇 분 계시네요. 함께하고 싶으신 분들은 테니스 코트로 오셔서 저희와 함께 운동하셔도 좋습니다. 아니, 저는 피클볼 선수들을 정말 좋아합니다. 제 가장 친한 친구들 중 몇몇은 피클볼 선수들이거든요.

네, 저도 피클볼을 해보려고 했지만 도저히 안 되더라고요. 그래서 제가 테니스를 치는 겁니다. 피클볼을 못 하니까요. 여러분과 다시 함께하게 되어 감사합니다. 저는 캠프 미팅을 정말 좋아합니다. 이곳에서 보내는 시간을 사랑해요. 함께 찬양하고, 하나님을 높이고, 공동체 안에서 하나님을 예배하며 아침을 시작하는 것보다 더 좋은 방법이 어디 있을까요? 캠프 미팅 위원회, 호스트 교회, 그리고 기여해 주시는 모든 분, 점심과 저녁 식사를 위해 주방에서 수고해 주시는 모든 분께 감사드립니다. 정말 감사합니다. 왜냐하면 저는 제가 발표를 하든, 그냥 참석하든 상관없이 매년 이맘때를 항상 기다리기 때문입니다. 정말 좋아해요. 그래서 먼저 여러분 모두에게 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다.

우리는 교회에 대해 이야기하고 있습니다. 저는 교회를 정말 사랑합니다. 제가 목사가 된 데에는 이유가 있습니다. 엄청난 급여 때문이 아니에요. 공동체에 대한 사랑이 너무 크기 때문입니다. 저는 메릴랜드의 스펜서빌 교회에 다니며 자랐습니다. 그래서 금요일 저녁 베스퍼스(저녁 예배)에 참석했던 기억이 가장 먼저 떠오릅니다. 그 오래된 파란색 재림교 찬미가를 기억하시나요? 표지에 무지개가 그려져 있던 거요. 네, 우리는 'Side by Side', 'Pass It On', 'He's Able' 같은 노래를 불렀죠. 고개를 끄덕이는 분들도 계시고, 무슨 말인지 전혀 모르겠다는 분들도 계시네요.

네, 'He's Able'을 부르던 기억이 납니다. 친구들과 저는 마지막 가사를 바꿔 부르곤 했죠. '그는 하실 수 있어, 그는 하실 수 있어. 난 그가 하실 수 있다는 걸 알지만, 가끔 그의 이름은 케인이야'라고요. 정말 재미있었습니다. 저는 매주 교회에 가는 것을 손꼽아 기다렸습니다. 안식일은 친구들을 모두 만날 수 있는 최고의 날이었으니까요. 교회 예배가 끝나면 우리는 '숲'이라고 부르던 곳으로 가곤 했습니다. 나중에 다시 가보니 그냥 작은 나무 몇 그루뿐이었지만, 그때는 정말 큰 숲처럼 보였죠. 우리는 볼트론 놀이를 하곤 했습니다.

볼트론 기억하시는 분 계신가요? 네, 나도는 항상 가장 나이가 많아서 블랙 라이온을 맡았죠. 오늘 밤에 설교할 데이비드 신은 2인자라서 레드 라이온을 맡았고요. 저는 항상 가장 작았기 때문에 그린 라이온이었습니다. 아무도 블루 라이온은 하고 싶어 하지 않았는데, 블루 라이온 조종사가 여자였기 때문이죠. 그래서 다들 피하려고 했습니다. 정말 재미있었죠. 그리고 우리 첫 청년부 목사님이 오셨던 기억이 납니다. 나중에 그분과 이야기를 나눠보니, 한국에서 막 오셨을 때라 영어가 서툴러서 그 역할이 정말 힘들었다고 하시더군요.

사람들이 목사님의 억양을 놀리기도 했죠. 하지만 제가 기억하는 건 그분이 제가 존경했던 분이라는 점입니다. 그분은 우리의 한국어 선생님이셨죠. 토요일 밤마다 '락인(lock-in)' 같은 다양한 활동을 하셨습니다. 희미하게 기억나는데, 누나가 바로잡아줘야 할지도 모르겠네요. 제가 8~9살 때라 정말 어렸을 때였거든요. 락인에서 기억나는 건 '아메리칸 테일'이라는 영화를 보고 비발이라는 생쥐를 본 것뿐입니다. 그리고 잠들면 얼굴에 휘핑크림을 맞는다는 말을 들어서 잠들까 봐 정말 무서웠던 기억이 납니다. 결국 밤중에 부모님이 데리러 오셨던 것 같아요. 밤을 꼬박 새울 수는 없었으니까요. 그게 제 기억이고, 그 후 우리는 북부 캘리포니아로 이사했습니다.

이곳 PUC에서 온 대학생들이 우리에게 와서 사역을 해주곤 했습니다. 그들이 안식일 학교와 예배를 인도했죠. 지금은 천국에 있는 대니 안 같은 분들이요. 그리고 제임스라는 다른 친구도 있었던 것 같아요. 조였나? 조. 네, 조였습니다. 그 친구도 동부 출신이었죠. 체조 선수였습니다. 재림교 학교에서 체조가 유행했던 거 기억하시나요? 경쟁 스포츠를 할 수 없어서 대신 체조를 했었죠. 동부에서 제 체육 수업은 평균대 위를 걷는 것이었습니다. 그게 체육 수업이었죠.

우리는 말 타기 운동도 했습니다. 이름이 기억 안 나네요. 안마(pommel horse)였죠. 그 친구가 내려와서 했던 설교는 하나도 기억나지 않습니다. 안식일 학교 교과나 그들이 했던 말도 기억나지 않지만, 그들을 정말 존경했던 기억은 납니다. 한 번은 조가 우리를 캠핑에 데려가서 믿음에 대해 가르치려 했습니다. '신뢰 낙하(trust fall)'를 시켰는데, 아무도 테이블 위에 올라가서 뒤로 넘어지며 우리에게 받아달라고 하려 하지 않았죠. 신뢰 낙하 해보신 분 계신가요?

몇 분 계시네요. 테이블 위에 서서 뒤로 넘어지면 모두가 손을 뻗어 받아주는 거죠. 결국 조가 '좋아, 내가 먼저 할게'라고 하더군요. 올라가서 넘어졌는데 우리가 받아주지 않았습니다. 그냥 흙바닥으로 바로 떨어졌죠. 조가 미리 경고를 안 해서 우리 잘못이기도 했지만요. '자, 간다' 하고 그냥 넘어졌는데 아무도 준비가 안 되어 있었거든요. 그 일이 제 믿음에 큰 상처를 주었습니다. 하지만 정말로, 그들이 했던 말은 기억나지 않아도 그들이 어떤 사람이었는지는 기억합니다. 그들에게는 제가 원하던 무언가가 있었습니다. 그들은 하나님과 관계를 맺고 있었죠. 그들에게는 제가 제 삶에서 원했던 예수님을 따르는 헌신과 경건함이 있었습니다. 그것이 제가 오늘날의 제가 된 이유 중 하나입니다.

이 방에 계신 대부분의 분들도 그런 이야기를 가지고 계실 거라 생각합니다. 우리 삶에 그런 영향을 준 사람들이 있을 거예요. 지금 잠시 시간을 내어 옆에 있는 분들과 교회에 대한 가장 좋아하는 추억을 나눠보세요. 최근의 일일 수도 있고, 제가 나눈 것처럼 과거의 일일 수도 있습니다. 교회에 대한 가장 좋아하는 추억은 무엇인가요? 1분 정도 드릴게요. 시작하세요. 제가 너무 가까이 있나요? 괜찮습니다. 아버지 이야기 기억하세요. 그들은 돌아올 필요가 없다고 생각하고 있었죠.

질문인 것 같네요. 대화를 방해하고 싶지는 않습니다. 그게 가장 중요한 부분이니까요. 제가 세션을 진행할 때 강의보다는 대화를 선호한다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 서로 대화할 때 더 잘 배울 수 있다고 생각하거든요. 그래서 지금부터 여러분이 참여해 주셨으면 합니다. 공유된 이야기들을 듣고 싶습니다. 교회에서 자라면서 겪었던 기억에 남는 순간들이나 교회 공동체에서의 추억들이 많이 공유된 것 같네요. 여러분 자신의 이야기를 공유해 주셔도 좋습니다. 옆 사람의 이야기가 더 좋았다면 그걸 공유하셔도 되고요. 자, 어떤 추억들이 있나요? 교회에서 자라면서 겪었던 기억에 남는 순간들은 무엇인가요?

네, 감사합니다. 이곳은 처음이시죠? 환영합니다. 정말 아름답네요. 당신을 감싸주고 사랑을 보여주며 환영해 준 공동체를 찾으셨다니 기쁩니다. 이곳 캠프 미팅에서도 우리가 그렇게 해드릴 수 있기를 바랍니다. 환영합니다. 첫 캠프에 오신 것을 환영해요. 성함이 어떻게 되셨죠? 네, 스테파니 김. 정말 좋네요. 자, 스테파니에게 모두 인사해 주세요. 아, 지금 락 교회에 계시는군요. 알겠습니다. 다른 분들은요? 자라면서 겪은 이야기나 추억이 또 있을까요? 네. 와, 공유해 주셔서 감사합니다. 네, 안식일에 축구를 하는 자유분방한 LA 재림교인들이라니.

네, 저는 물속에서 무릎보다 더 깊이 들어가면 수영하는 것이니 안 된다고 배웠습니다. 그전까지는 그냥 물놀이였죠. 포틀럭 파티나 친구들과 어울려 시간을 보냈던 기억이 있는 분 계신가요? 네, 한국 교회에서 예배는 여기 있고 포틀럭은 바로 여기 있는 데에는 이유가 있습니다. 아주 가깝죠. 공유된 이야기들에서 흥미로운 점은 두 이야기 모두 관계에 대해 이야기하고 있다는 것입니다. 프로그램도 있고 포틀럭도 있지만, 그것은 관계가 형성되기 위한 배경일 뿐이었죠. 정말 흥미롭습니다. 우리가 교회에 대해 생각할 때 예배나 성경학교, 안식일 학교 같은 프로그램을 떠올리기 때문입니다. 하지만 사람들의 기억에 남는 것은

프로그램보다는 관계인 것 같습니다. 이번 주 남은 기간 동안 우리가 살펴볼 내용이 바로 이것입니다. 미국 기독교는 지금 변곡점에 와 있기 때문입니다. 2020년까지 교회 출석률은 꾸준히 감소하고 있었습니다. 여러 요인이 있지만, 두 가지 큰 이유는 첫째, '넌(None, 종교 없음)'의 증가입니다. 들어보셨나요? '넌'은 무신론자들만 있는 것은 아닙니다. 영적이라고 말하면서도 조직화된 종교와는 거리를 두는 사람들도 있죠. 그게 '넌'이라는 범주입니다. 제가 본 최근 통계에 따르면 미국인의 28%에서 34%가 자신을 '넌'으로 분류하는데, 정말 놀라운 수치입니다. 이렇게 높았던 적이 없었거든요. 이것이 교회 출석률 저하의 한 가지 이유였습니다. 두 번째 이유는

사람들이 교회에 덜 자주 출석한다는 것입니다. 교회에서 느끼셨나요? 예전에는 한 달에 세 번은 가야 정기 출석자로 여겨졌는데, 요즘은 한 달에 1.4회 정도가 정기 출석자입니다. 그래서 수치상으로 침례를 많이 주고 교인이 늘어나는 교회조차도 출석률은 정체되거나 떨어지고 있습니다. 매 안식일이나 일요일마다 교회에 오는 사람이 줄어들고 있기 때문이죠. 이 두 가지가 우리 교회 출석률 감소의 주요 요인이었습니다. 하지만 코로나 이후 상황이 바뀌었습니다. 코로나가 지나가면서 출석률이 어느 정도 안정되었고, 일부 교회에서는 다시 상승하기 시작했습니다. 여전히 대다수의 교회, 특히 작은 교회들은 출석률 감소를 겪고 있지만요.

그 정체기에는 다시 두 가지 요인이 지목되었습니다. 둘 다 이 분야의 성장에 놀라운 점이 있습니다. 첫째는 처음으로 젊은 남성이 젊은 여성보다 교회 출석률이 높아졌다는 것입니다. 실제로 교회에 나오는 젊은 남성의 수가 증가하고 있는데, 이는 역전 현상입니다. 둘째는 젊은 세대가 기성세대보다 더 자주 교회에 출석하고 있다는 점입니다. 밀레니얼 세대가 현재 교회 출석률이 가장 높은 세대입니다. 여기 밀레니얼 세대 계신가요? 저는 스스로를 밀레니얼 세대라고 부르는데, 딱 경계선에 있네요. 저는 엑세니얼입니다. 당신은 밀레니얼이군요.

네, 밀레니얼 세대가 모든 세대 중 교회 출석률이 가장 높은 세대입니다. 목요일에 특별 대화를 나눌 때 이 통계에 대해 더 자세히 다룰 예정입니다. 하지만 이것이 저에게 말해주는 것은 하나님께서 무언가를 하고 계시다는 것입니다. 하나님은 지금 움직이고 계십니다. 문제는 우리가 하나님께서 하시는 일을 어떻게 파악하고 그 일에 동참할 것인가 하는 점입니다. 그래서 이번 주 첫 세 번의 세션 동안 교회가 된다는 것의 핵심이 무엇인지 살펴보려고 합니다. 여러분께 묻고 싶습니다. 교회를 생각할 때 교회의 가장 중요한 목적이 무엇이라고 생각하시나요?

우리가 찬양을 연습하고, 성경학교를 준비하고, 안식일 학교를 준비하고, 캠프 미팅을 열고, 가든 카페를 운영하고, 포틀럭을 준비하고, 우리가 하는 이 모든 프로그램을 준비하는 이유는 무엇일까요? 왜 우리는 그렇게 할까요? 교회의 이유는 무엇일까요? 잠시 생각해 보세요. 교회가 존재하는 이유를 한두 가지로 꼽는다면 무엇이라고 하시겠습니까? 그런 다음 옆 사람과 공유해 주세요. 그리고 몇 분께 용기 내어 이 방에서 공유해 달라고 부탁드릴 겁니다. 자, 시작하세요.

네, 여러분의 생각을 공유해 주시면 좋겠습니다. 틀릴까 봐 걱정하지 마세요. 정답을 찾는 게 아닙니다. 브레인스토밍 세션이라고 생각하세요. 교회가 존재하는 이유나 제가 교회에 가는 이유로 꼽을 만한 것들은 무엇일까요? 교회의 목적은 무엇인가요? 정말 좋네요. 안전한 공간을 만드는 것에 대해 더 말씀해 주시겠어요? 공동체가 없는 사람들에게 이미 교회의 일부가 아닐지라도 그들이 와서 탐구하고 예수님에 대해 배우고 그분과 연결될 수 있는 공간을 제공한다는 것이군요.

좋습니다. 다른 분들은요? 교회의 목적은 무엇인가요? 아니면 왜 교회에 가시나요? 네, 다음 세대를 제자화하고 그들에게 믿음을 전수하는 것이군요. 우리가 교회를 하는 이유 중 하나죠. 네, 하나님을 예배하기 위해 함께 모이는 기회이자, 단순히 예배를 드리는 것을 넘어 하나님이 하나님이심을 인정하는 것이군요. 좋습니다. 다른 분들은요? 오, 네. 더 말씀해 주시겠어요? 그리스도인 그룹이 하나님과의 관계에서 더 책임감을 갖게 하고 그 길을 가도록 격려해 준다는 것이군요. 정말 좋습니다. 또 다른 의견 있나요? 네, 뒤에 계신 분.

네, 구약 전체에 반복되는 단어가 바로 '기억하라'입니다. 교회를 통해 하나님이 누구신지, 그리고 자신이 속한 더 큰 공동체를 기억하게 된다는 것이군요. 정말 좋습니다.

다른 분 계신가요? 네, 우리만의 문제가 아니라는 거죠. 우리는 이 몸의 일부이지만, 몸의 목적은 머리가 주는 지시를 따르는 것입니다. 정말 좋습니다. 산드라, 손드셨나요? 네, 그것이 여전히 우리가 교회를 하는 이유의 일부인가요? 좋습니다. 목록에 많은 것이 있네요. 공동체, 탐구하기 위한 안전한 장소. 서로 연결되고 다음 세대에게 전수하는 내적인 초점과, 하나님을 향한 예배라는 외적인 초점, 그리고 하나님께서 원하시는 곳으로 우리를 인도하시도록 하는 것, 하나님의 말씀을 전파하는 것 등 균형이 잡혀 있네요. 이제 두 가지 구절을 추가하고 싶습니다. 에베소서와 엘렌 화이트의 '사도행전'에서 하나씩 가져왔습니다. 교회의 목적에 대해 그들이 무엇을 말하고 있다고 생각하시나요?

에베소서 4장 11절에서 13절부터 시작하죠. 글자가 충분히 큰가요? 나이가 드니 눈이 침침해지네요. '그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨으니 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라. 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니.' 여기서 몇 가지 부분을 강조하고 싶습니다. 하나는 이 몸 안에 구별된 역할이 있다는 것입니다. 사람들이 수행하는 다양한 역할이 있죠. 어떤 역할은 준비시키는 것이고, 어떤 역할은 실제로 나가서 봉사하는 것입니다. 하지만 나가서 봉사하는 요소가 분명히 있습니다.

네, 그리고 마지막에는 그리스도의 충만한 분량에 이른다는 개념이 나옵니다. 바울이 이 구절에서 교회의 목적을 무엇이라고 말하는지 생각해 보세요. 다음 구절도 보겠습니다. 엘렌 화이트가 '사도행전'에서 말하는 내용입니다. '교회의 목적'이라는 제목의 첫 장 첫 번째 단락입니다. '교회는 사람들을 구원하기 위해 하나님께서 세우신 기관이다. 교회는 봉사를 위해 조직되었으며 그 사명은 복음을 세상에 전하는 것이다. 태초부터 하나님께서는 당신의 교회를 통해 세상에 당신의 충만함과 충분함을 반영하시려는 계획을 가지고 계셨다.' '충만함'이라는 단어가 반복되는 것이 보이시나요?

네, 어둠에서 불러내어 기이한 빛에 들어가게 하신 교회 회원들은 하나님의 영광을 나타내야 합니다. 교회는 그리스도의 은혜의 풍성함을 간직한 곳이며, 교회를 통해 결국 하늘의 정사와 권세들에게도 하나님의 사랑에 대한 최종적이고 완전한 전시가 나타날 것입니다. 이 두 구절을 볼 때 교회의 목적이 무엇이라고 생각하시나요? 무엇이 눈에 띄나요? 오, 네. 그리스도의 몸이요. 그리스도의 몸이 된다는 것은 그분이 하신 말씀을 단순히 행하는 것뿐만 아니라, 우리 주변 사람들에게 예수님이라면 어떻게 하셨을지를 보여주는 것이군요.

그런 사랑을 보여주는 것이죠. 좋습니다. 이 내용에서 또 무엇이 눈에 띄나요? 정말 멋집니다. 네, 교회가 사명을 시작한 것이 아니라 사명이 교회를 시작했다는 말이군요. 네, 종종 우리는 우리 없이는 하나님께서 일을 하지 않으실 거라고 생각합니다. 하지만 성경은 하나님께서 이미 일하고 계심을 분명히 합니다. 우리는 하나님께서 이 세상에서 하시는 일에 동참할 특권을 가지고 있습니다. 그래서 그 일부는 하나님께서 이미 하시는 일에 동참하고 밖으로 나가서 그것을 행하는 것입니다. 더 추가하고 싶은 분 계신가요? 저는 이렇게 요약하겠습니다. 교회는 성장하기 위해 은사를 받았고, 나아가기 위해 부름받았습니다. 여러분이 말씀하신 내용에 잘 반영되어 있는 것 같네요.

우리가 교회에 오는 측면과 교회가 관계의 가마솥이 되어 우리가 성장하는 배경이 되는 측면이 있습니다. 물론 다른 환경에서도 성장할 수 있지만, 하나님께서는 인간이 개별적으로 성장하도록 부르지 않으셨습니다. 하나님과의 관계는 개인적이지만 사적인 것은 아니죠. 우리는 모두 서로 관계를 맺도록 부름받았습니다. 그리고 그 관계의 맥락 안에서 우리는 하나님에 대해 더 많이 배웁니다. 그래서 교회는 우리가 하나님 안에서 가장 많이 성장하는 공동체, 하나님의 추종자들이 모이는 곳이어야 했습니다. 그것이 일부입니다. 우리는 성장하기 위해 은사를 받았습니다. 하나님께서 우리를 성장시키시기 때문이죠.

하지만 우리는 또한 나아가도록 부름받았습니다. 두 구절 모두에서 안으로 들어오라는 초대보다는 밖으로 나가는 것에 대한 강조가 더 많다는 점을 주목하세요. 이는 우리가 보통 교회에 대해 생각하는 방식과는 조금 반대입니다. 우리는 보통 교회를 사람들이 구원받으러 오는 곳이라고 생각하죠. 하지만 성경과 엘렌 화이트의 글을 보면, 물론 그런 일도 일어날 수 있지만, 사람들이 예수님에 대해 배우는 곳은 교회 안이라기보다는 교회 사람들이 이미 사람들이 있는 곳으로 나아가는 것입니다. 거기서 배움이 일어나고 소개가 일어납니다. 목요일에 왜 우리가 현재와 같은 교회관을 갖게 되었는지 이야기해 보겠습니다.

우리가 수년간 배워온 교회 성장의 원리들을 살펴볼 것입니다. 하지만 이는 하나님께서 처음에 의도하셨던 것과는 조금 반대되는 방향입니다. 우리는 사람들을 안으로 끌어들이기보다는 세상 밖으로 나가도록 부름받았으니까요. 그래서 우리는 성장하기 위해 은사를 받았지만, 나아가도록 부름받기도 했습니다. 그렇다면 제 후속 질문은 이것입니다. 이것이 교회의 목적이라면, 우리는 교회에서 이 일을 얼마나 효과적으로 하고 있을까요? 가장 오랫동안 교회에 출석하고 참여해 온 사람들을 생각할 때, 그들은 성장하고 나아가고 있나요?

우리 교회에서 그런 일이 일어나고 있나요? 개인적인 질문이라 큰 소리로 대답해 달라고 하지는 않겠지만, 잠시 생각해 보셨으면 합니다. 우리는 교회를 세우는 것에 대해 이야기하고 있지만, 무엇을 세우는지 알아야 세울 수 있으니까요. 오늘부터 시작해서 앞으로 며칠 동안 더 깊이 다룰 예정입니다. 성장하고 나아가는 것의 핵심이 무엇인지, 즉 교회라는 맥락에서 성장하고 나아갈 준비를 한다는 것이 어떤 의미인지 요한복음 15장에서 찾아보겠습니다. 최근에 설교했던 본문입니다. 들어가기 전에 두 가지 이야기를 나누겠습니다.

존 오트버그는 '당신이 항상 원했던 삶'이라는 책에서 행크라는 교회 성도에 대한 이야기를 나눕니다. 그는 행크가 매우 까다로운 사람이었다고 씁니다. 주님의 기쁨에 대해 말하면서도 정작 자신의 얼굴에는 그 기쁨을 전혀 드러내지 않는 사람이었죠. 그는 칭찬이 사람들을 자만하게 만들기 때문에 오히려 해롭다고 믿었습니다. 그래서 그는 공동체 내에서 스스로 '자만심 꺾기 대장'을 자처했죠. 그런 사람 만나본 적 있으신가요? 사람들을 현실에 안주하게 만드는 것을 사명으로 삼는데, 그 현실은 항상 나쁜 것이죠. 그게 행크였습니다. 행크는 평생 교회를 다녔고 참여했습니다. 교회 집사였죠. 하지만 행크는 전혀 성장하지 않았습니다.

20대 때의 까다로운 모습 그대로 50대, 60대가 되었습니다. 왜 이런 일이 일어날까요? 왜 가장 정기적으로 교회에 출석하고 참여하는 사람들 중 일부는 성장하고 나아가지 못할까요? 어디서 단절이 일어나는 걸까요?

네, 때로는 목회자들의 책임이기도 합니다. 저도 목사로서 제가 사역을 접근할 때 제가 사역자이고 다른 사람들은 제가 주는 것을 받기만 하는 존재로 여겼던 적이 있음을 고백합니다. 교회를 사람들이 섬김을 받으러 오는 식당이 아니라, 푸드 트럭이 세상으로 나가기 위해 재충전하는 곳으로 생각하려면 다른 관점이 필요합니다. 네, 때로는 리더십에서 시작되기도 하죠.

왜 그럴까요? 왜 이런 단절이 일어날까요? 또 다른 이야기나 원리, 통계를 공유하겠습니다. 통계를 보죠. 풀러 청소년 연구소에 따르면, 적극적으로 참여하는 청소년의 50%가 고등학교 졸업 후 신앙을 떠날 것으로 추정됩니다. 50%요. 이 문구에 주목해 주세요. 교회에 다니는 청소년의 50%가 아닙니다. 가장 적극적으로 참여하는 청소년의 50%입니다. 그들은 리더들이고, 항상 나오는 사람들입니다. 제가 청년부 목사였을 때 '손드는 아이들'이라는 말이 있었습니다.

활동이 있을 때마다 손을 드는 아이들이었죠. 체육관에 갈 사람? 캠핑 갈 사람? 선교 여행 갈 사람? 이런 아이들이요. 그들 중 50%가 교회를 떠납니다. 공감하시나요? 저에게는 가슴 아픈 일입니다. 네, 후속 조치가 없습니다. 그들 중 일부는 돌아올 수도 있지만, 이것은 기독교를 떠나는 것입니다. 네, 다른 신앙을 찾거나 영성을 다른 곳에서 찾을 수도 있고, '넌'이 될 수도 있겠죠.

질문이요. 네, 좋습니다. 자신의 하나님과의 관계를 발전시키는 데는 개인적인 주도권이 필요하죠.

네, 그 점이 제가 마무리하려는 내용과 잘 연결되네요. 하지만 그전에 통계에 대해 조금 더 말씀드리겠습니다. 여러분이 자라면서 함께했던 청년부 친구들을 떠올려 보세요. 그들 중 몇 명이나 돌아왔나요? 교회를 떠나고 예수님을 따르는 것을 멈췄다가 다시 돌아온 사람들 말입니다. 비율이 어느 정도라고 생각하시나요? 저는 6년 동안 청년부 목사로 있으면서 이 생각을 하면 정말 가슴이 아픕니다. 가끔 청년부 명단을 보며 그들을 위해 기도하는데, 그들 중 일부는 정말 헌신적인 리더였거든요. 따르는 데 열정적이었고, 간증도 하고 그랬는데 지금은 없어요.

그들은 신앙을 떠났습니다. 하나님께서 그들의 삶 속에서 무엇을 하고 계신지 저는 모릅니다. 하나님은 여전히 일하고 계실 거라 확신합니다. 그래서 아무것도 포기하지 않습니다. 하지만 우리가 에너지를 쏟았던 모든 청년부 활동들이 무엇을 했는지, 왜 이런 일이 일어나는지 궁금합니다. 한 가지 생각으로 마무리하겠습니다. 구절입니다. '미래는 고대적이다'라는 세션 제목을 붙였는데, 이는 존 마크 코머의 말입니다. 미래의 교회는 고대 관습에 뿌리를 두어야 한다는 것이죠. 고대란 예수님 시대를 의미합니다.

예수님은 십자가에 달리시기 전날 밤 제자들에게 전할 메시지가 있었습니다. '너희가 이런 사람이 되기를 바란다'고 말씀하시고 방법을 보여주셨죠. 그 구절을 읽고 짧게 언급한 뒤 소그룹으로 나누겠습니다.

예수님께서 말씀하십니다. '나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라. 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라. 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하여졌으니 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라.' 이 구절에서 예수님께서 반복하시는 단어가 하나 있죠? 단 두 절에서 다섯 번이나 사용하셨습니다. 6절까지 합치면 10번이나 사용하셨죠. 바로 '거하라'입니다. 이 구절의 핵심입니다. 이 구절의 의미를 이해하는 열쇠죠. 그리고 그것은 '머무르다'라는 뜻입니다. 사실 유진 피터슨은 메시지 성경에서 4절을 이렇게 번역했습니다. '내 안에 살아라. 내가 너희 안에 거하는 것처럼 너희도 내 안에 집을 지어라.' 이 구절에는 항상성이 내포되어 있습니다. 예수님께서 말씀하시는 것은 가지가 할 수 있는 가장 중요한 일은 포도나무에 연결된 채로 머무르는 것이라는 점입니다. 가끔 연결되는 것이 아닙니다. 안식일 아침에 교회에 올 때만 연결되는 것이 아니죠. 계속 연결되어 있어야 합니다. 조금 부담스럽게 들릴지 모르지만, 예수님은 우리가 이미 하고 있지 않은 일을 요구하시는 것이 아닙니다. 우리 모두는 무언가 안에 거하고 있으니까요. 우리 모두는 어딘가에 집을 짓고, 어떤 종류의 포도나무에 가지를 접붙입니다. 피곤하거나 외롭거나 스트레스를 받거나 지루할 때 우리가 돌아가는 곳이 바로 그곳입니다. 의식적으로 생각하지 않을 때도 마음 한구석에 자리 잡고 있는 것이죠. 어떤 이들에게는 소셜 미디어의 끝없는 스크롤일 수도 있고, 어떤 이들에게는 최근의 중독이나 강박일 수도 있습니다. 또 어떤 이들에게는 강박이 되어버린 삶의 목표일 수도 있습니다. 우리 모두는 거하고 있는 무언가가 있습니다. 권력, 돈, 인정, 성공. 무엇보다 우리가 원하는 것이죠. 예수님께서 말씀하시는 것은 우리가 거하는 그것이 우리를 형성한다는 것입니다. 우리를 형성할 뿐만 아니라 우리 가족, 공동체, 교회를 형성합니다. 예수님은 이 구절에서 우리가 접붙인 다른 모든 포도나무는 생명으로 인도할 수 없다고 말씀하십니다. 하나님께서 우리에게 원하시는 삶을 살게 할 수 없죠. 우리가 나아갈 수 있도록 성장하게 할 수도 없습니다. 다른 가지들로는 그런 일이 일어나지 않습니다. 오직 예수님과 함께할 때만 가능합니다. 그분은 '나는 참포도나무다. 나는 유일한 참포도나무다'라고 말씀하시니까요. 그러므로 열매를 맺는 유일한 방법은 접붙여져서 내 안에 거하는 것입니다. 그렇다면 여러분이 예수님 안에 거할 수 있게 하는 삶의 습관이나 리듬은 무엇인가요? 아니면 여러분을 다른 곳에 머무르게 하는 삶의 리듬은 무엇인가요? 이 질문들에 대해 답해 보셨으면 합니다. 잠시 후 소그룹으로 나눌 텐데, 우리가 무엇 안에 거하고 있는지 생각하면서 이 패턴들이 어떻게 우리를 형성하고 변화시키는지 자문해 보세요. 제임스 클리어는 '아주 작은 습관의 힘'에서 모든 큰일은 작은 시작에서 온다고 했습니다. 모든 습관의 씨앗은 단 하나의 작은 결정입니다. 하지만 그 결정이 반복되면 습관이 싹트고 강해집니다. 뿌리가 내리고 가지가 자라죠. 나쁜 습관을 깨뜨리는 것은 우리 안의 강력한 참나무를 뿌리째 뽑는 것과 같고, 좋은 습관을 기르는 것은 하루하루 섬세한 꽃을 가꾸는 것과 같습니다.

성공은 일생에 한 번 일어나는 변화가 아니라, 매일의 습관이나 매일 머무름의 산물입니다. 결국 우리를 지금의 우리로 만드는 것은 우리가 매일 하는 작은 일들, 그리고 우리가 매일 머무르는 것들입니다. 나중에 교회의 큰 그림에 대해 이야기하겠지만, 하나님과 함께하는 우리의 개인적인 여정을 생각할 때, 우리가 매일 하고 있는 작은 일들은 무엇일까요? 그것들이 우리를 어떤 모습으로 빚어가고 있을까요? 자, 이제 소그룹으로 넘기겠습니다.