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와, 정말 좋네요. 키안, 나눠주셔서 정말 감사합니다. 음, 그들이 구덩이를 파는 장면이 정말 마음에 들어요. 아시다시피 구덩이를 파는 건 힘들죠. 고된 일이에요. 항상 콘크리트가 나오니까요. 네. 음, 혹시 코미디언 네이트 바레티를 아시는 분 계신가요? 그가 어머니를 위해 잉어 연못을 만들려고 구덩이를 파다가 구덩이 파기가 인생에서 가장 힘든 일 중 하나라는 걸 깨달았다는 이야기를 하더군요. 그렇죠? 예전에는 왜 사람들이 살인을 저지르고 잡히는지 궁금했어요. 사람들이 얕은 무덤에 묻혀 있으니까요. 그렇죠? 하지만 이제는 왜 그런지 알아요. 인생에서 가장 중요한 구덩이를 팔 때조차 너무 힘들어서 '그래, 이 정도면 됐어'라고 생각하게 되거든요.

여기 경주에 참가해 본 적 있는 분 계신가요? 힘든 일에 대해 이야기하고 있었죠. 오, 와. 정말 많으시네요. 제가 처음으로 공식 경주에 참가한 건 여기 샌프란시스코에서 열린 '베이 투 브레이커스'였어요. 12km 코스였죠. 제가 '달렸다'고 말하긴 했지만, 사실 그건 아주 느슨한 표현이에요. 베이 투 브레이커스를 아신다면 진지한 러너들을 위한 경주가 아니라는 걸 아실 거예요. 음, 대부분은 걸어서 가고, 어떤 사람들은 코스튬을 입기도 하죠. 한 번은 애벌레 코스튬을 입은 10명의 남자가 완벽한 호흡으로 달리는 걸 봤어요. 정말 장관이었죠. 그래서, 음, 경주를 준비할 때는 일찍 자고, 제시간에 일어나서, 출발지에 일찍 도착하는 게 책임감 있는 행동이죠. 하지만 저는 전혀 그러지 않았어요. 그렇게 진지한 경주라고 생각하지 않았거든요. 그래서 전날 밤에 룩(Rook) 게임을 하느라 늦게까지 깨어 있었던 것 같아요.

늦게 잠들었고 알람 소리도 못 들었어요. 아예 듣지 못했죠. 제 러닝 파트너가 계속 전화를 하지 않았다면 아마 일어나지 못했을 거예요. 제가 그녀를 태워다 주기로 했었거든요. 그녀에게 이름을 밝혀도 된다는 허락은 받지 않았지만, 그녀가 여기 와 있어요. 아이린, 제가 당신이 제 러닝 파트너였다는 걸 말해도 괜찮을까요? 그냥 이렇게 말할게요. 제 러닝 파트너는 무작위로 만난... 아니, 그냥 함께 달리던 정말 친절하고 운동 신경이 뛰어난 친구였어요. 그녀는 실제로 경주를 준비했죠. 일찍 일어났고요. 하지만 제가 차로 데려다줘야 했기 때문에 혼자 갈 수 없었어요. 음, 그래서 그녀가 계속 전화를 했죠. 우리는 경주장에 늦게 도착했어요. 주차할 곳을 찾았을 때는 이미 경주가 시작된 후였죠. 네, 몇몇 분들이 진지하게 듣고 계신 게 보이네요. 마치 중요한 축구 경기 같은 거죠.

그래서 저는 당황하기 시작했어요. 정말 미안했죠. 아시다시피 아이린은 정말 착해요. 제 파트너는 너무 착해서 불평 한마디 안 했어요. '괜찮아, 괜찮아'라고 했죠. 하지만 괜찮지 않다는 걸 알 수 있었어요. 그래서 저는 조금씩 당황하기 시작했죠. 그래서 콘택트렌즈를 끼려고 했어요. 그때는 특수 용액을 사용했거든요. 혹시 써보신 분 계신가요? 소독제를 붓고 촉매제를 넣으면 밤새 서서히 식염수로 변하는 거요. 하지만 중요한 건 '밤새'라는 단어예요. 저는 너무 늦게 잠들어서 4시간밖에 지나지 않았었죠. 그래서 렌즈를 빼서 눈에 넣었는데, 그 느낌을 아주 구체적으로 말씀드리고 싶어요. 마치 눈에 배터리 산을 직접 붓는 것 같았어요.

눈이 꽉 감겼고 빼려고 노력했지만, 눈이 따가우면 뜨고 싶지 않잖아요. 그렇죠? 그래서 눈꺼풀을 억지로 벌리려고 했죠. 결국 10분 정도 지났을 때 렌즈를 뺐는데, 미끄러져서 잃어버리고 말았어요. 차 어딘가에 있겠죠. 찾을 수가 없었어요. 그래서 남은 렌즈를 케이스에 넣어 주머니에 넣고 그냥 뛰기로 했어요. 눈이 너무 따가워서 계속 눈물이 났거든요. 계속 눈을 닦아야 했기 때문에 안경을 쓸 수도 없었어요. 그래서 한쪽 눈은 따갑고, 다른 쪽 눈은 렌즈가 없어서 흐릿한 상태로 파트너의 팔을 잡고 경주 출발선으로 향했죠.

그러다 사람들로 너무 붐비는 곳에서 손을 놓치고 말았어요. 당황해서 손에 잡히는 팔을 무작정 잡았죠. 그런데 즉시 뭔가 잘못됐다는 걸 알았어요. 이 팔은 제 파트너의 팔보다 훨씬 풍채가 좋았거든요. 그래서 올려다보니 아주 유쾌하고 벌거벗은 백인 남성이 저를 보며 웃고 있었어요. 너무 충격을 받아서 손을 놓았고, 미끄러져 엉덩방아를 찧었죠. 그렇게 제 경주가 시작됐어요. 제가 이 이야기를 하는 이유는 예수님을 따르는 것도 이와 비슷하기 때문이에요. 경주를 하는 것과 아주 비슷하죠. 그래서 바울이 이 비유를 끊임없이 사용하는 거예요. 그는 말하죠. '운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라. 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니' 저는 절제하지 않았지만요. '그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라.'

그는 빌립보서에서도 말합니다. '내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라.' 그리고 마지막으로 디모데후서 4장 7절에서 그는 말합니다. '나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니.' 그는 이제 결승선에 있습니다. 이 모든 구절을 관통하는 주제는 예수님을 따르는 것은 평생 머무는 것, 평생 거하는 것, 평생 인내하는 것이라는 점입니다. 평생 동안 말이죠. 그러니 경주의 속도보다는 경주를 끝까지 견뎌내는 것이 더 중요합니다. 혼란스럽고 방향을 잃었을 때도 계속 달릴 의지가 있어야 합니다.

풍채 좋은 벌거벗은 남자의 팔을 잡았을 때도 다시 일어나 털고 계속 달릴 의지가 있어야 합니다. 하나님과 함께하는 우리의 여정은 길고 때로는 지치지만, 포기하지 않으면 우리를 변화시킵니다. 프리드리히 니체가 이를 어떻게 묘사했는지 참 좋아합니다. 그는 말합니다. '하늘과 땅에서 본질적인 것은 같은 방향으로의 긴 순종이 있어야 한다는 것이다. 그것은 결국 삶을 살 가치가 있게 만드는 결과를 낳는다.' 같은 방향으로의 긴 순종입니다. 그래서 우리가 어제 이야기했던 탄생에서 성숙으로 가는 이 길은 평생이 걸립니다. 그리스도를 닮아가는 여정은 오랜 시간이 걸리기 때문입니다. 우리 깊은 곳에 숨겨진 죄는 해결하는 데 오랜 시간이 걸립니다. 죄는 우리가 하는 행동일 뿐만 아니라 우리 존재의 일부이기도 합니다.

많은 경우 우리는 죄를 우리가 끊어내야 할 나쁜 습관으로 생각합니다. 하지만 그 이상입니다. 죄는 우리 깊은 곳에 기생하며 우리를 파괴적인 행동으로 이끄는 기생충과 같습니다. 우리 자신과 우리가 사랑하는 사람들에게 상처를 주는 행동들 말이죠. 죄는 우리를 조종합니다. 우리 내면의 깨어짐이 우리가 원하지 않는 행동을 하게 만듭니다. 그래서 바울은 이렇게 씁니다. '내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라. 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다.' 이런 기분을 느껴본 적 있으신가요? 바울의 말에 공감하시나요?

이게 나에게 해롭다는 걸 알면서도 멈출 수 없는 그런 기분 말이죠. 그는 말합니다. '만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라.' 다시 한번 그는 죄를 우리 가장 깊은 곳에 살면서 우리를 안에서부터 파괴하는 기생충처럼 묘사합니다. 어제 우리는 빙산에 대해 이야기했죠. 빙산처럼 우리 존재의 10%만이 수면 위로 드러난다고요. 대부분의 사람들이 보는 것은 바로 그것이며, 우리가 남들에게 보여주기에 편안해하는 모습이죠. 이것이 우리가 세상에 내보이는 꾸며진 이미지입니다.

하지만 우리는 겉으로 보여주는 모습과 내면의 모습이 다를 때가 많다는 것도 알고 있습니다. 수면 아래의 모습을 보여주는 사람은 극소수죠. 그리고 우리 자신조차 인식하지 못하는 가장 깊은 곳이 있고, 오직 하나님만이 그것을 보십니다. 죄는 뿌리 깊게 박혀 있습니다. 문제는 우리가 하나님께서 우리 삶의 수면 위에서만 일하시기를 바랄 때가 많다는 것입니다. 사실 우리는 하나님께서 겉모습을 바꿔주시길 원합니다. 친절하고 인내심 있고 사랑이 많은 사람이 되게 해달라고, 적어도 그렇게 보이게 해달라고 하죠. 하지만 하나님께서 더 깊이 들어오시는 것은 불편해합니다. 하지만 바로 그것이 필요합니다. 같은 방향으로의 긴 순종은 하나님께서 우리 깊은 곳까지 파고들어 죄의 뿌리를 뽑아내시는 데 필요한 것입니다. 잡초를 뽑아본 적 있으신가요? 네. 가끔 잡초를 뽑을 때면...

저는 손으로 뽑습니다. 예전에는 제초제를 썼는데, 암을 유발할 수도 있다는 걸 알게 됐죠. 의사분들이 계시면 사실인지 알려주실 수 있겠네요. 항상 반바지를 입고 작업해서 정말 끔찍한 기분이 들었어요. 나중에 라벨을 읽어보니 반바지를 입지 말고 긴 바지를 입으라고 되어 있더군요. 하지만 잡초를 뽑는 건 힘든 일입니다. 어떤 잡초는 비가 온 뒤에 쉽게 뽑히지만, 어떤 잡초는 뿌리가 남죠. 너무 깊이 박혀 있어서 '삽을 가져와서 파야 하나, 아니면 그냥 놔두고 다음에 다시 올라오면 뽑아야 하나' 고민하게 되죠. 그 뿌리를 뽑는 건 어렵습니다. 죄도 마찬가지입니다. 우리 영혼 깊숙이 박혀 우리 존재를 바꾸기 시작한 것이죠.

그래서 때로는 어제 이야기했던 벽에 부딪히는 것, 고통과 상실과 아픔을 마주하는 것이 하나님께서 우리 내면 깊은 곳의 죄를 뽑아내시도록 허락하는 계기가 되기도 합니다. 그 벽에 부딪혀야만 하나님께서 우리 삶에서 죄를 뽑아내는 영혼의 수술을 하실 수 있습니다. 그렇다면 벽을 마주한 상황에서 예수님 안에 거한다는 것은 어떤 모습일까요? 오늘 우리가 살펴볼 내용입니다. 어떻게 하면 믿음을 파괴하는 대신 오히려 믿음을 세우는 방식으로 로키산맥을 넘고 광야를 헤쳐 나갈 수 있을까요? 그 모습은 어떤 것일까요? 이 주제만으로도 일주일을 보낼 수 있지만, 우리에게는 30분밖에 없습니다. 그래서 제가 도움이 된다고 생각한 것들을 간략하게 개괄적으로 말씀드리겠습니다. 완벽할 수는 없겠죠. 제 담임 목사님 랜디는 모든 설교는 완벽할 수 없기에 이단적이라고 말씀하시곤 합니다.

그래서 벽을 헤쳐 나가는 방법에 대한 저의 반이단적인 견해를 말씀드리겠습니다. 좋습니다. 내면으로의 여정은 주의를 기울이는 것에서 시작됩니다. 자신이 무엇을 느끼는지 주의를 기울이세요. 교회 안에서 우리는 상실, 슬픔, 우울에 대한 깊이 있는 신학을 가지고 있지 않습니다. 그래서 우리는 고통을 빨리 극복해야 한다고 생각하곤 합니다. 너무 오래 우울해하면 믿음이 부족한 것처럼 느끼죠. 우리는 '하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라' 같은 구절을 기억합니다. 하나님께서 선을 위해 일하신다면 왜 나는 이것 때문에 슬픈 걸까요?

혹은 바울이 쓴 것처럼 '형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라.' 그래서 우리는 슬퍼하면 안 된다고 생각합니다. 하지만 이 구절을 자세히 보면 바울은 '슬퍼하지 말라'고 하지 않습니다. '슬퍼하라'고 하죠. 다만 우리는 이 슬픔이 영원하지 않다는 것을 알기에 조금 다르게 슬퍼할 뿐입니다. 그것은 다르지만 여전히 슬픔입니다. 그래서 우리는 고통을 이름 붙이는 것으로 벽을 통과하는 과정을 시작합니다. 내가 무엇을 경험하고 있는지 말하고, 왜 이 상실과 고통이 나에게 이렇게 아픈지 이해하려고 노력하고, 그 상실을 애도하고, 그 순간 하나님에 대해 느끼는 의심을 하나님께 쏟아내는 것입니다. 어제 이야기했듯이 우리가 할 수 있는 최악의 일은 그것을 무시하는 것입니다. 부정하는 것이죠.

우리가 할 수 있는 최선의 일은 고통과 분노와 좌절 속에서도 그 슬픔을 하나님께 가져가 표현하는 것입니다. 그러니 주의를 기울이세요. 그것이 제가 내면의 여정을 시작할 때 도움이 된다고 발견한 첫 번째 방법입니다. 둘째, 자신을 살피세요. 말했듯이 수면 위에 드러난 모습은 수면 아래의 모습과 다를 때가 많습니다. 벽을 통과하고 고통과 상실을 겪는 것은 우리 내면 깊은 곳에 있는 자신의 모습을 명확하게 볼 수 있는 특별한 능력을 줍니다. 그러니 그것을 활용하세요. 우리 모두에게는 내면에 고유한 깨어짐의 패턴이 있습니다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 특정 중독이나 파괴적인 행동에 더 취약하죠.

저의 경우, 전혀 관심 없는 것들도 있지만, 도저히 떨쳐내기 힘든 것들도 있습니다. 우리 모두는 다르죠. 왜냐하면 깨어짐의 패턴이 다르기 때문입니다. 그리고 그 행동들은 우리 내면의 더 깊은 욕구에 의해 움직입니다. 우리를 움직이는 몇 가지 욕구를 소개합니다. 완벽에 대한 욕구, 항상 옳은 일을 하고 제대로 해내야 한다는 마음. 인정에 대한 욕구, 사람들이 우리를 긍정해주고 우리가 잘하고 있다고 말해주길 바라는 마음. 성공하고 싶고, 독특하거나 특별해지고 싶고, 자급자족하고 싶고, 안전을 원하고, 흥분하고 싶고, 삶에서 스릴과 모험을 원하고, 통제하고 싶고, 갈등을 피하고 평화를 경험하고 싶은 욕구들입니다.

이런 것들 중 나쁜 것은 하나도 없습니다. 모두 하나님께서 우리 마음속에 심어주신 하나님이 주신 욕구들입니다. 문제는 우리가 하나님보다 이런 것들을 더 갈망할 때 발생합니다. 다른 말로 하면, 하나님과 상관없이 이런 것들을 얻으려 할 때죠. 우리는 안전, 보호, 흥분, 성공을 얻기 위해 다른 원천을 찾습니다. 그래서 여러분께 부탁드리고 싶은 게 있습니다. 옆 사람을 돌아보고 이 목록 중에서 하나님보다 더 갈망하게 되는 것이 무엇인지 나눠보세요. 하나님보다 이것을 더 원한다는 말이 아니라, 무엇을 더 갈망하게 되는지 말이죠. 자, 잠시 시간을 갖고 토론해 보세요.

좋습니다. 토론이 활발하네요. 설문조사를 하려다가 손을 들어보라고 하는 건 너무 사적인 것 같아서 그만뒀습니다. 그냥 하세요. 에드가 알고 싶어 하네요. 네. 우리 내면에 이런 끌림이 있다는 게 흥미롭지 않나요? 다시 말하지만, 이런 것들은 나쁜 게 아닙니다. 하나님이 주신 욕구들이죠. 하지만 하나님보다 그것들을 더 원할 때, 그것들을 얻기 위해 하나님의 뜻을 벗어날 때 문제가 됩니다. 아담과 하와도 마찬가지였죠. 첫 번째 죄 말입니다. 작년에 이야기했었죠. 창세기 3장에서 하와가 열매를 먹었을 때, 그녀가 받은 유혹은 하나님처럼 되는 것이었습니다.

하나님처럼 되는 것, 그건 나쁜 게 아니죠. 우리는 하나님의 형상대로 만들어졌으니까요. 좋은 욕구입니다. 문제는 욕구가 아니라 원천이었습니다. 그녀는 하나님처럼 되기 위해 하나님께 나아가는 대신 열매로 나아갔습니다. 그게 문제입니다. 때로는 이런 것들을 너무 간절히 원해서 가짜 원천을 찾게 됩니다. 그것들을 얻기 위해 가짜 포도나무에 가지를 접붙이려 하죠. 거기서 문제가 시작됩니다. 우리 내면의 깨어짐을 생각하는 또 다른 방법은 가족을 살펴보는 것입니다. 깨어짐은 세대를 거쳐 반복되기 때문입니다.

어젯밤 데이비드가 세대 간의 축복에 대해 이야기했죠. 우리가 하나님을 선택하고 따를 때, 우리로부터 자녀와 자녀의 자녀, 그 후손들에게까지 흐르는 축복이 있습니다. 하지만 우리는 세대 간의 저주도 물려줍니다. 우리 내면의 깨어짐을 자녀에게 전달하고 부모로부터 물려받기도 하죠. 이것은 죄책감을 주거나 비난하려는 게 아닙니다. 오히려 그 깨어짐을 살피도록 격려하려는 것입니다. 그 깨어짐의 패턴을 이해할 시간을 갖지 않으면, 우리는 그것을 반복하고 다음 세대에 물려줄 수밖에 없기 때문입니다.

혹시 '지노그램(가계도)'을 그려본 적 있으신가요? 지노그램이요? 좋습니다. 제가 처음 지노그램을 그렸을 때 정말 눈이 번쩍 뜨였습니다. 지노그램은 기본적으로 아주 상세한 가계도입니다. 가족의 역사 속에서 반복되는 다양한 관계 유형, 중독 유형 등을 살펴보는 것이죠. 그것들을 나타내는 다양한 선과 기호들이 있습니다. 그것을 해보면 정말 충격적입니다. '세상에, 내가 저걸 하고 있네. 저기서 물려받았구나' 하는 걸 깨닫게 되죠. 세대를 거쳐 반복되는 것을요. 그래서 시간을 내어 그것을 이해하고 하나님께 치유를 구하는 것, 그것이 바로 같은 방향으로의 긴 순종을 걷는 과정의 일부입니다.

좋습니다. 세 번째로 도움이 된다고 발견한 것은 주님을 기다리는 것입니다. 혼란스러운 중간 시기를 기다리는 것이죠. 저는 기다리는 걸 정말 싫어합니다. 여기 기다리는 거 싫어하시는 분 계신가요? 네. 저는 기다리는 걸 너무 싫어해서 슈퍼마켓에서 계산할 때 어느 줄이 더 빨리 줄어들지 분석하곤 합니다. 고개를 끄덕이는 분들이 계시네요. 네. 항상 가장 짧은 줄이 빨리 줄어드는 건 아니죠. 바구니에 물건이 얼마나 있는지에 따라 다르니까요. 그리고 신용카드를 쓸지 현금을 쓸지도 중요하죠. 계산원과 수다를 떨 사람인지, 아니면 빨리 끝낼 사람인지도요. 어떤 사람인지 알 수 있죠. 저만 이러나요? 아니죠. 네. 그래서 저는 기다리는 걸 싫어합니다.

저는 기다리는 게 정말 싫습니다. 그래서 예수님을 따르는 데 있어 가장 큰 도전 중 하나가 바로 이것입니다. 이해할 수 없고 혼란스럽고 방향을 잃고 하나님에 대한 제 생각이 흔들리는 그 중간 시기를 기다리는 것 말이죠. 그리고 즉시 교훈을 찾고 해결책을 찾아 다음으로 넘어가지 않는 것, 그게 제 본능이니까요. 제 본능은 '좋아요, 하나님. 교훈을 배웠으니 이제 넘어갈 시간이에요. 그냥 앞으로 나아가고 싶어요'라고 말하는 것입니다. 과정을 서두르고 싶어 하죠. 그래서 아브라함이 이해가 갑니다. 하나님이 약속하신 아들을 11년 동안 기다린 후 자신의 손으로, 아니 사실 자신의 침대로 해결하려 했죠. 그렇죠? 제가 아브라함이었다면 11년을 기다렸을지 모르겠네요. 그는 하나님이 완벽하게 명확하게 말씀하지 않으셨다고 생각했죠. '내 아들'이라고 하셨지 '사라의 아들'이라고는 안 하셨으니까요.

그래서 그는 합리화하기 시작했고 하나님이 이미 약속하신 방향으로 삶을 이끌 해결책을 찾으려 했습니다. 좋은 욕구였죠. 다시 말하지만, 원천이 잘못된 것입니다. 구약 성경 전체에서 이런 모습이 반복되는 것을 봅니다. 이스라엘은 하나님만이 주실 수 있는 안전과 보호를 얻기 위해 외국 세력에게 몰려갑니다. 계속해서 그들은 이집트로 향하죠. 이집트에 가서 도움을 구하고, 아시리아에 가서 도움을 구하지만 항상 역효과만 납니다. 하지만 그들은 계속 반복합니다. 아브라함도 반복적으로 그렇게 했고 그 교훈을 결코 배우지 못했죠. 우리는 더 나을까요? 하나님이 약속하신 것을 주시기를 인내하며 기다리지 못해서 잘못된 원천으로 향하는 경우가 얼마나 많은가요?

하나님께서 왜 아브라함에게 그렇게 오래 기다리게 하셨는지는 모르겠습니다. 정말 긴 기다림이죠. 이스마엘을 얻었을 때 그는 87세였습니다. 아이를 얻기 위해 기다리기엔 너무 긴 시간이죠. 하지만 그 기다림 속에서 그는 배우고 성장했습니다. 엘렌 화이트는 '부조와 선지자'에서 이렇게 묘사합니다. '아브라함은 아들에 대한 약속을 의심 없이 받아들였으나, 하나님께서 정하신 때에 그 약속을 이루시기를 기다리지 않았다. 지체함은 하나님의 능력에 대한 그의 믿음을 시험하기 위해 허용되었으나, 그는 그 시련을 견디는 데 실패했다.' 엘렌 화이트가 믿음의 시험을 이야기할 때, 그것은 어떤 필기시험을 통과하려는 것을 말하는 게 아닙니다.

그녀는 시험을 믿음을 성장시키는 방법으로 묘사합니다. 그러니 이 기다림은 아브라함의 하나님에 대한 믿음을 성장시키기 위한 것이라고 말하는 것이죠. 우리는 종종 이런 시련을 겪고 아브라함처럼 실패합니다. 하지만 우리는 성장하기도 합니다. 반복되는 실패와 반복되는 성장을 통해 우리는 같은 방향으로의 긴 순종을 향해 천천히 나아갑니다. 네 번째로 도움이 된다고 발견한 것은 한계라는 선물을 받아들이는 것입니다. 우리는 한계 없이 살라고 부추기는 세상에 살고 있습니다. 원하는 만큼 사고, 원하는 만큼 소비하고, 가고 싶은 곳은 어디든 가라고 하죠.

그래서 우리가 한계라는 벽에 부딪혀 '아, 내가 바라고 원했던 일을 할 수 없구나, 나는 한계가 있는 사람이구나'라고 깨달을 때 가장 큰 상실감을 느낍니다. 인간으로서 우리가 가진 한계를 생각해보세요.

캠프 미팅을 좋아하는 이유 중 하나는 여기서 할 수 있는 모든 것들 때문입니다. 마치 사탕 가게에 온 아이 같죠. 모든 걸 다 하고 싶어요. 점심시간에 2시간 동안 사람들과 수다 떨고 싶고, 가든 카페에서 늦게까지 먹고 싶고, 아침 6시에 테니스 치고 싶고, 피클볼도 하고 싶죠. 그래서 결국 어떻게 되냐면 잠을 안 자게 됩니다. 왜냐하면 잠은... 그래요, 사실 잠을 안 자도 된다고 생각하거든요. 하지만 하나님께서 우리에게 잠을 주신 이유는 사실 우리의 한계를 가르쳐주시기 위해서입니다. 우리는 한계가 있는 존재입니다. 신체적인 한계가 있죠.

어제 저는 제 한계에 부딪혔습니다. 6시에 테니스를 치고, 체육관에서 여러분이 좋아하는 피클볼이라는 걸 확인해 보려고 3시간 동안 쳤죠. 네. 저 자신도 놀랐습니다. 이미 피곤했는데, 오늘 여러분과 나눌 내용을 준비하러 돌아가야 했거든요. 그래서 낮잠을 잘 수 없었습니다. 또 늦게까지 깨어 있었죠. 그리고 오늘 아침에 일어나서 6시에 테니스를 치러 갔습니다. 결국 벽에 부딪힌 거죠. 신체적으로 한계가 있으니까요. 지적으로도 한계가 있습니다. 모든 걸 알 수는 없죠. 어떤 분들은 이 부분에서 다른 분들보다 더 한계가 있기도 합니다. 재능과 은사에도 한계가 있습니다. 피아노를 잘 치면서 노래도 잘하고 목공도 잘하고 컴퓨터 프로그램을 짤 수 있는 사람은 없습니다.

제가 그걸 못한다는 건 아시겠죠. 전문 용어도 모르고 대중 연설도 잘하고... 우리는 모든 걸 잘할 수는 없습니다. 바울은 하나님께서 우리에게 은사를 나누어 주신다고 말합니다. 우리는 한계가 있습니다. 그래서 누군가를 보며 '아, 저 사람의 은사를 가졌으면 좋겠다'라고 할 수 없습니다. 우리는 한계가 있으니까요. 잠시 옆 사람을 돌아보세요. 인간으로서 우리가 가진 한계에는 어떤 것들이 있는지 나눠보세요. 자신의 한계를 말하고 싶지 않다면 말하지 않아도 되지만, 우리가 한계가 있는 영역은 무엇일까요? 1분 동안 해보세요.

좋습니다. 인간으로서 우리가 가진 한계는 무엇인가요? 자신의 한계를 말해도 되고 옆 사람의 한계를 말해도 됩니다. 인간으로서 우리가 한계가 있는 부분은 무엇인가요? 토론이 활발했으니 답을 알고 있을 겁니다. 수명이죠. 네. 나이가 들수록 점점 더 분명해집니다. 젊을 때는 영원히 살 것 같지만, 대장 내시경 같은 걸 받아야 할 때가 오면 '와, 생각보다 훨씬 빨리 망가지고 있구나'라고 깨닫죠. 네. 우리가 직면하는 다른 한계, 인내심. 네. 아이들이 울고 피곤할 때 인내심을 발휘하는 능력의 한계죠.

적응력, 변화에 적응하는 능력. 네. 우리도 거기서 한계가 있습니다. 지적인 한계. 네. 신체적인 한계. 정말 많죠. 키. 네. 190cm였으면 좋겠지만 아니죠. 그래서 받아들여야 하는 한계입니다. 그렇죠? 의지력. 네. 우리의 의지력. 그래서 이런 모든 한계들, 성숙함의 일부는 우리의 한계를 받아들이는 것입니다. 이것이 우리의 모습이고 하나님이 만드신 우리의 모습임을 받아들이는 것이죠. 거기에는 아름다움이 있습니다. 한계를 받아들이는 법을 배우는 데에는 엄청난 자유와 기쁨이 있습니다. 마바 돈은 이렇게 씁니다. '우리는 금식하는 법을 모르기 때문에 잔치를 즐길 줄 모른다.'

그녀의 요점은 잔치가 즐거운 이유는 금식 때문이라는 것입니다. 한계는 실제로 기쁨을 가져다줍니다. 생각해보세요. 저는 디즈니랜드를 가는 걸 좋아합니다. 디즈니 팬 계신가요? 몇 분 계시네요. 네, 디즈니랜드 가는 걸 좋아합니다. 하지만 한 해는 3일 동안 갈 수 있는 소칼 패스를 샀습니다. 3일째 되던 날, 우리는 질려버렸죠. 롤러코스터도 탈 만큼 탔고, 츄러스도 먹을 만큼 먹었고, 퍼레이드도 볼 만큼 봤으니까요. 매력이 떨어지기 시작하죠. 그렇죠? 사실 이런 것들이 한정되어 있다는 사실이 우리에게 더 매력적으로 다가오게 만드는 것입니다. 항상 잔치만 한다면 즐겁지 않을 겁니다. 금식이 있기 때문에 잔치를 즐길 수 있는 거죠. 한계를 받아들이는 것이 우리에게 기쁨을 줍니다. 그래서 저는 안식일이라는 성경적 관습을 좋아합니다.

안식일은 우리의 한계를 매주 상기시켜 주기 때문입니다. 하나님은 하나님이시고 우리는 아니라는 사실을요. 한계 없이 사는 존재는 오직 하나님뿐입니다. 우리는 그분이 아니죠. 그래서 그것은 우리에게 엄청난 자유를 가져다줍니다. 우리가 하나님이 될 필요가 없다는 걸 깨닫게 해주니까요. 모든 공을 공중에 띄우고 모든 접시를 돌릴 필요가 없습니다. 우리가 하나님이 될 필요는 없습니다. 하나님이 하나님이시고 우리가 쉴 때도 그분이 돌보고 계시니까요. 그것이 안식일의 아름다움입니다. 우리가 한계가 있는 인간이라는 것을 상기시켜 주죠. 하나님께서 그렇게 만드셨습니다. 그리고 그 한계를 받아들일 때 우리는 기쁨을 찾습니다.

그래서 광야 경험, 즉 벽을 마주할 때, 그것은 우리가 별로 반갑지 않았던 한계를 받아들이는 법을 배우는 순간입니다. 하지만 하나님께서는 여기서 배우고 기쁨을 찾을 수 있다고 말씀하십니다. 벽을 통과할 때 도움이 된다고 발견한 마지막 항목은 겸손을 향해 나아가는 것입니다. 여정을 정의하는 단어를 하나만 고르라면, 내면의 여정이 우리를 어디로 이끄는지 말하라면, 바로 이것일 겁니다. 겸손입니다. 하나님께서 우리를 이끄시는 곳은 겸손입니다. 저는 성 베네딕트가 겸손을 사다리로 정의하는 방식이 좋습니다. 우리는 종종 겸손을 단일한 특성으로 생각하지만, 그는 우리가 오르는 성장하는 여정으로 정의합니다. 그래서 그가 이 사다리에서 묘사하는 단계들을 요약해서 보여드리겠습니다.

여기 베네딕트의 겸손의 사다리가 있습니다. 그는 1단계는 하나님을 경외하고 그분을 의식하는 것에서 시작한다고 말합니다. 하나님을 경외하고 그분을 의식하는 것. 우리는 종종 하나님의 임재를 잊습니다. 모든 소리와 우리의 관심을 요구하는 것들에 정신이 팔려 그분을 의식하지 못하죠. 그래서 겸손을 향한 이 사다리는 우리가 의도적으로 하나님을 우리 삶에 모시고 그분의 음성을 들을 때 시작됩니다. 겸손은 거기서 시작됩니다. 우리가 더 겸손한 사람이 되려고 노력하는 것에서 시작되는 게 아닙니다. 하나님을 더 의식하는 것에서 시작되죠. 한 사람은 이렇게 말했습니다. '겸손은 자신을 의식하지 않는 것이 아니라 하나님을 의식하는 것이다. 하나님께 집중할 때 우리는 사라진다.' 그렇죠? 그것이 1단계입니다. 2단계, 하나님의 뜻을 행하는 것. 하나님의 뜻을 행하는 것, 우리의 뜻이나 다른 사람의 뜻이 아니라요. 우리는 우리의 자아를 하나님께 굴복시키는 것이 이 변화의 핵심임을 깨닫습니다. 그래서 1단계는 하나님을 의식하는 것이고, 2단계는...

하나님의 음성을 듣기 시작하고 우리 삶에 대한 우리 자신의 뜻을 따르는 것보다 하나님께서 우리와 나누시는 것을 따르는 것입니다. 그리고 이것은 깨어지는 과정이죠. 때로는 하지만 때로는 그렇지 못합니다. 3단계, 다른 사람들의 지도를 기꺼이 따르는 것. 그는 이것을 더 높게 두었는데, 사실 더 어렵기 때문입니다. 전지전능하신 하나님의 말씀을 듣겠다고 말하는 건 쉽죠. 그건 인정합니다. 그렇죠? 하지만 다른 인간의 말을 듣는 건 어렵습니다. 하지만 하나님은 종종 다른 사람들을 통해 우리에게 말씀하십니다. 그리고 우리는 그들의 말을 들을 겸손함이 있어야 합니다. 우리가 더 잘 안다고 생각할 때조차 말이죠. 저보다 테니스를 늦게 시작한 사촌 앤디가 제 테니스 자세를 고쳐주겠다고 할 때, 저는 그걸 들어야 합니다. 그렇죠?

그리고 그건 어렵습니다. 정말 어렵죠. 다른 사람의 말을 듣고 '이게 하나님께서 그들을 통해 말씀하시는 걸지도 몰라'라고 말하는 건 어렵습니다. 하지만 우리의 겸손은 기꺼이 들으려는 마음에서 옵니다. 미안해요, 당신 얼굴을 보고 그 생각이 났어요. 하나님께서 오늘 저에게 무언가를 가르치려 하시나 봅니다. 좋습니다. 4단계. 4단계. 다른 사람들의 어려움을 받아들이는 인내심. 점점 더 어려워지는 게 보이시죠? 우리는 모두 깨어진 존재입니다. 그래서 우리가 서로 가까워지면 우리의 깨어진 조각들이 서로를 찌르게 되죠. 우리는 옹기종기 모이려는 고슴도치 같아서 가시가 방해가 됩니다. 그래서 겸손의 일부는 하나님께서 다른 사람들을 그분의 때에 일하시도록 허락하는 것입니다. 우리의 때가 아니라요. 부모로서 배워야 했던 가장 큰 교훈 중 하나는 자녀의 삶에서 성령님이 되지 않는 것입니다. 왜냐하면 저는 모든 작은 것을 고치고 싶거든요. '아, 네가 만약 이렇게만 한다면...' 하지만 겸손의 일부는 하나님께서 제가 할 수 없는 방식으로 일하실 수 있음을 신뢰하고, 하나님을 신뢰하며, 하나님께서 우리에게 주시는 은혜를 다른 이들에게도 베푸는 것입니다. 5단계, 우리의 약점에 대해 다른 사람들에게 솔직해지는 것.

이것은 표면 아래에 있는 영역을 드러내는 것이며 항상 모든 것을 갖춘 사람처럼 보일 필요가 없다는 것을 의미합니다. 그리고 이것은 매우, 매우 어렵습니다. 모든 사람에게 해당되지는 않을지라도 누군가에게는 꼭 필요한 일입니다. 우리가 더 젊었을 때, 함께 모여 이것을 연습하려고 노력했던 친구들 그룹이 있었습니다. 나이가 드니 그때가 그립습니다. 그래서 사실 최근에 컨퍼런스에서 텍사스 출신의 어떤 목사님을 우연히 만났는데, 이야기를 나누다 보니 마음이 잘 맞아서 지금은 격주로 만나 서로 마음을 터놓고 지냅니다. 목사로서 이런 대화를 나눌 사람을 찾기가 때로는 어렵기 때문입니다.

하지만 누군가에게 나를 있는 그대로 알리고, 수용받고, 기도를 받는 것에는 엄청난 치유와 자유가 있습니다. 우리 대화에서 일어나는 일은 상담 치료가 아닙니다. 그분은 제게 조언하지 않고, 저도 그분에게 조언하지 않습니다. 우리는 그저 서로의 이야기를 듣고 서로를 위해 기도할 뿐입니다. 하지만 '알려지는 것'을 연습하세요. 6단계는 자신이 모든 죄인 중의 괴수임을 깊이 깨닫는 것입니다. 이 내면의 여정을 거치면서 우리는 우리 자신의 깨어진 패턴을 발견하고, 적어도 우리 주변 사람들만큼은 우리도 깨어져 있다는 사실을 이해하기 시작합니다. 맞죠? 이것은 더 깊은 자각입니다. 엘렌 화잇은 '정로의 계단'에서 우리가 예수님께 가까이 갈수록 우리가 그분과 같지 않다는 사실을 더 깊이 깨닫게 된다고 말합니다. 그것이 이 여정의 일부입니다.

7단계는 말을 줄이는 것입니다. 이것은 어떤 이들에게는 다른 이들보다 더 큰 도전입니다. 우리는 말로써 다른 사람들이 우리를 어떻게 생각하는지 끊임없이 관리해야 한다는 강박에서 벗어납니다. 우리가 그들에게 비치는 모습을 꾸며내야 한다는 생각도 멈추게 됩니다. 사실 우리는 결코 그럴 수 없습니다. 다른 사람들의 생각을 통제할 수는 없지만, 우리는 할 수 있다고 생각하고 싶어 하죠. 그래서 우리는 말을 이용해 그렇게 하려 합니다. 이제 우리는 멈추고, 말을 줄이기 시작합니다. 이것은 우리가 누구인지에 대한 자각과 그 모습에 대한 편안함에서 흘러나옵니다. 그리고 8단계는 마침내 하나님의 사랑으로 변화되는 것입니다. 더 이상 비꼬거나 냉소적인 태도는 없습니다.

다른 사람들에 대한 의심도 사라집니다. 우리는 사람들을 있는 그대로 받아들입니다. 우리 자신도 있는 그대로 받아들입니다. 하나님께서 만드신 우리의 모습 그대로 편안함을 느끼게 됩니다. 그리고 다른 사람들을 하나님께서 보시는 시선으로 바라보기 시작합니다. 하나님의 사랑으로 변화되는 이 과정에 대해 잠시 생각해 보시기 바랍니다. 여러분은 이 여정, 이 사다리의 어디쯤에 있다고 생각하시나요? 앞서 이야기했듯이, 벽에 부딪히는 것은 일회성 사건이 아닙니다. 우리 삶 전반에 걸쳐 반복적으로 일어납니다. 그리고 매번 그럴 때마다, 그것이 우리를 겸손을 향한 이 사다리를 조금 더 올라가게 해주기를 바랍니다. 우리는 우리 자신에 대해 배우고 받아들이기 시작합니다.

이제 제가 벽을 통과했던 여정에 대해 조금 나누며 마무리하고 싶습니다. 제가 처음 벽에 부딪혔던 것은 LA 센트럴 교회에서 청년부 목사로 있을 때였습니다. 2년 차였는데, 한 학부모님으로부터 매우 화가 난 전화를 받았습니다. 자신의 아이가 다른 아이들에게 괴롭힘을 당하고 있는데 그분이 격분하신 상태였습니다. 이해합니다. 제 아이가 괴롭힘을 당한다면 저도 격분했을 테니까요. 그 대화 과정에서 그분은 목사로서 저의 모든 실패를 나열하기 시작했습니다. 그리고 마지막에는 '그냥 그만두세요. 당신은 이 일에 맞지 않아요'라고 말했습니다. 정말 완전히 정신이 혼미해졌습니다. 왜 그렇게 혼미했는지 말씀드리죠. 제가 깊이 관심을 가졌던 일에서 처음으로 실패를 경험했기 때문입니다. 물론 농구나 피아노 같은 일에서는 항상 실패를 경험했죠. 피아노는 정말 형편없었습니다.

피아노 레슨을 10년이나 받았는데 말이죠. 제가 피아노를 얼마나 못 치는지 말도 못 합니다. 사람들이 제가 치는 걸 보면 '10년이나 레슨을 받았다고? 어떻게 아무것도 배운 게 없어?'라고 합니다. 부모님이 저를 위해 피아노 레슨에 낭비하신 돈을 생각하면 지금도 마음이 아픕니다. 네, 저는 많은 일에 실패했지만, 제가 정말 잘한다고 생각했던 일에서 실패한 것은 이번이 처음이었습니다. 그래서 마음이 불안했습니다. 제 근간이 흔들렸죠. 사람을 대하는 데 이렇게 서툰 제가 어떻게 목사가 될 수 있겠습니까, 그렇죠?

그것을 깨닫기까지 시간이 좀 걸렸습니다. 그 순간에는 몰랐죠. 훨씬 나중에야 비로소 이 상황을 설명할 언어를 갖게 되었고, 제 안에 깨어짐이 있다는 것을 이해하게 되었습니다. 성공해야 한다는, 혹은 적어도 성공한 것처럼 보여야 한다는, 모든 것을 갖춘 사람처럼 보여야 한다는 깊은 욕구가 있었습니다. 그것이 목사로서의 제 성공의 원천이라고 믿으며 저를 몰아붙였습니다. 완벽한 설교를 할 수 있다면, 가장 매력적인 프로그램을 완벽하게 계획할 수 있다면, 청년들이 청년부에 와서 참여하고 싶어 한다면, 제가 하는 일에 성공이 있을 것이라고 생각했습니다. 하나님께서 저에게 '너의 일이 아니라 나의 일이다'라는 것을 가르치려 하셨다는 것을 깨닫기까지는 오랜 시간이 걸렸습니다.

변화를 위한 힘은 완벽하고 유창한 메시지에서 나오는 것이 아닙니다. 그것은 깨어진 제 삶 속에서, 그리고 제 주변 사람들의 삶 속에서 역사하시는 성령님으로부터 나옵니다. 지금은 상담 시간이 아니니 깊이 들어가지는 않겠지만, 제 기도는 여러분 모두가 제가 하나님과 함께 깨어짐을 통해, 그 벽을 통과하며 얻은 치유를 경험하고 계속해서 경험하는 것입니다. 그러니 실수로 잘못된 팔을 잡더라도 계속 달리십시오. 다시 일어나 계속 달리십시오. 여정의 끝에서 우리가 보게 될 것은 놀라울 것입니다. 기도합시다.

오 하나님, 주님을 경외합니다. 이 깨어진 그릇들을 기꺼이 취하시고, 고쳐 주시며, 온전하게 만들어 주시는 주님을 경외합니다. 하지만 그 과정은 고통스럽고 깁니다. 그러니 우리와 함께해 주십시오. 그리고 우리가 주님과 함께 머물 수 있도록 도와주십시오. 아멘.